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大家都来入:加尔默罗圣母圣衣会

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发表于 2013-8-29 13:38:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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http://www.chinacath.org/article ... 12-05-04/15968.html
加尔默罗圣母圣衣
圣衣原名由拉丁语Scapulae而来,意义乃是“肩膀”。故此,圣衣实际上乃是缩小了的隐修士服装。这种服装原本是无袖的,穿在衣服外边,由两肩垂落到两膝。加尔默罗棕色小圣衣是由细索串连的两块方型小布,佩戴在胸前及背后,是缩小了的加尔默罗圣母圣衣会大圣衣。佩戴此小圣衣可分享加尔默罗会的祈祷、工作和其它的一切神恩。
起源按照加尔默罗会的传统,加尔默罗棕色圣衣是由圣母玛利亚亲自授予加尔默罗会圣西满·斯道克神父﹝Simon Stock﹞的。圣西满是加尔默罗修会的总会长。1251年,他的修会遇上一些看来像是无法克服的困难,于是他便向他热爱的圣母求助。同年7月16日,圣母向圣西满显现。她愿意加尔默罗圣衣成为她的特别宠爱和护佑的标记,并许诺说:“你和所有加尔默罗的成员都获得这个特恩,即无论谁在临终时虔诚地穿着圣衣,将不会坠入永火之中。在离世的时候佩戴圣衣者,将会得救。这圣衣将成为得救的标志,危险中的护佑。它是和平的承诺和永恒的盟约。”许多天主教的神学家和权威人士,例如教宗本笃十五世,都解释说:圣母的许诺是指凡是在圣母玛利亚的大家庭“加尔默罗修会或圣衣善会”内去世的人,在临终的时候,她都会赐与圣宠,使他们持守在恩宠的状态中,或为自己的罪发最后的痛悔。
圣衣的意义和圣化价值圣衣是我们的天上慈母赐给她在世子女的光荣制服。她曾亲自指出圣衣是她恒常护佑的标志,也是我们奉献予圣母玛利亚的记号。虔诚并恒常地佩戴圣衣,是以静默的方式恭敬圣母玛利亚,表示我们以子女的心孝爱她、投靠她、依恃她,对她充满信心。佩戴圣衣也表示我们向圣母祈祷,她也不断地为我们祈祷,直到我们在天上与她相会,正如圣母所说:“你应热诚地、恒心地穿戴圣衣,那是我的衣服,穿戴圣衣的意思是你不断地想着我,我相对地也常常想着你,帮助你获得永生。”
加尔默罗圣母圣衣会,是为恭敬并效法圣母而创立的修会,是奉献给圣母玛利亚的修会。所以凡穿着大小圣衣的会士和信徒,都是完全奉献给圣母的人。因此,凡穿着圣衣的人,都应该善用由圣母求得而通传给我们的特殊恩宠,使自己的精神、心灵、肉体和生活,完全与圣母同化。如此,属于圣母的人,必能与圣母一样,以一种特殊的方式属于基督,且也必能以圣母玛利亚的精神与救世主同为荣主救人而慷慨效命。


佩戴圣衣的益处
﹝A﹞周六特恩据说教宗若望二十二世曾于 1322 年发表一封诏书 ﹝Sacratissimouticul8 mine﹞讲论有名的“周六特恩”﹝Sabbatine Privilege﹞。诏书指出,圣母曾显现给教宗,并向他应许凡虔诚佩戴圣衣,并履行其它两项条件的信徒,圣母将会在他去世后的第一个星期六,救他出炼狱。
可惜,这份诏书已经失传,因此其内容和真伪也无从稽考,也惹来许多质疑。然而,其后有几位教宗都曾肯定这个特恩,当中包括有克莱孟七世、比约五世、额我略八世。教宗保禄五世在位时的宗教法庭﹝RomanInquisition﹞,亦曾在 1613年 1月 20日声明说:“我们准许加尔默罗修会神父宣讲这事:基督子民可虔心相信,诸弟兄和成员如果生前一直佩戴圣母圣衣、勤守洁德诫命、诵念圣母小日课,或如不能诵念的在教会所定的日子和星期三、六戒吃肉类﹝除非当天是圣诞节﹞,那么他们在爱德之中死后,其灵魂可以因着圣母不断的转祷和热诚的祈求,而获享她的功劳和特殊护佑,尤其在星期六,因为这是教会奉献给荣福童贞圣母的日子。”教宗本笃十三世把加尔默罗圣母节日延伸至整个西方,教宗本笃十四世也鼓励信徒佩戴圣母圣衣,并信赖圣母的许诺。
﹝B﹞其它益处 ﹝1﹞圣衣是圣仪的一种“慈母圣教会设立了一些圣仪 ﹝Sacramental﹞,这是模仿圣事而设立的一些神圣标记,用以表示因教会的代祷而获得某些效果,尤其是属灵的效果。
借着圣仪使人准备接受圣事的主要效果,并圣化人生的各种境遇。”﹝《天主教教理》1667﹞虽然圣仪不像圣事一般赋予圣神的恩宠,但能够透过教会的祈祷,让人 准备接受恩宠并与之合作。﹝参照《天主教教理》1670﹞除了圣衣之外,十字圣号、圣枝、苦像、玫瑰经念珠、显灵圣牌等也属于圣仪。
﹝2﹞圣教会制定正式祈祷经文和礼节,向教友授予圣衣,并把领了圣衣的信徒,正式奉献给圣母,托庇于圣母的护佑之下。﹝3﹞信友佩戴圣母圣衣,能获得圣教会颁布的许多全大赦和限大赦的特恩。﹝C﹞分享圣衣会的神恩﹝1﹞领了棕色圣衣的人,就是加入加尔默罗圣母圣衣会。﹝2﹞凡佩戴圣衣的人,生前死后都能分享全世界加尔默罗圣母圣衣会的祈祷、工作和其它一切神恩。﹝D﹞非教友所得的恩宠非天主教徒佩戴圣衣,可借着这个敬礼天主之母的特殊标记,领受许多祝福和恩宠。虽然只有天主教徒才能够正式加入加尔默罗圣母圣衣善会,分享圣衣的特恩,但我们也热切鼓励非教友借着这种特殊的方式来恭敬耶稣的母亲。
获得所许神恩的条件:﹝1﹞由神父手中领受圣衣,加入加尔默罗圣母圣衣善会。﹝2﹞日夜佩戴圣母圣衣,特别在临终时。﹝3﹞念圣母小日课﹝玫瑰经、或其它的善工能够代替圣母小日课﹞﹝4﹞按各人的身份守洁德诫命,就是守第六诫和第九诫。圣母许诺的以上各种特恩,只有虔诚恒常佩戴圣衣,而又努力效法圣母,度活泼信仰生活的信友,才能获得。若 *注凡在黑龙江及呼盟地区的教友还可以用每日礼赞或六遍天主经、圣母经、圣三光荣颂代替圣母小日课。有人妄用圣母的保证,仅佩戴圣母圣衣而无内心的谦逊和真诚,甚至佩戴圣衣而度冷淡放任的罪恶生活,我们则无法想象,他会得到圣母许诺的恩佑。
*注:教宗良十三世在 1901年 6月于圣赦部的法令下,给予所有听告解的神父核准这种改变善工的特许。

历代教宗推崇圣母圣衣
﹝1﹞教宗本笃十五世他曾说:
“愿你们都讲同一的语言,穿上同一的武装,这种语言就是福音的话;这种武装就是加尔默罗童贞圣母的圣衣。你们全都应佩戴圣衣,好能获得死后也能受到护佑的特恩。”
﹝2﹞教宗良十三世他鼓励信友佩戴圣衣,并宣布凡在 加尔默罗圣母纪念日﹝7月 16日﹞探访加尔默罗会圣堂的人,都能获得全大 14 赦,且适用于炼灵。
﹝3﹞教宗比约十二世1951年,教宗比约十二世在圣衣周年庆典上,对广大的群众说:圣母圣衣使我们作圣母玛利亚所拣选的子女中的 一个成员,它成了我们﹝一如法国人所称﹞的“恩宠圣衣”。圣母在葡萄牙法蒂玛最后显现中,要求这样的奉献,当时她以加尔默罗圣母身份显现,手持棕色圣衣,赐给整个世界。那是她最后动人地召唤人们佩戴她的圣衣,当作奉献给她无玷圣心的标记。
﹝4﹞教宗保禄六世你们要讲论我们基于梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》的意愿和劝喻。
《教会宪章》完全符合我们的想法,我们的想法其实也是基于这宪章:“要重视多世纪以来教会训导当局所推崇的敬礼圣母的方法与善工。”﹝《教会宪章》 67﹞在众多圣母敬礼当中,我们认为应该特别一提圣母玫瑰经和加尔默罗圣母圣衣。
﹝5﹞教宗若望保禄二世随着时间的过去,加尔默罗丰富的玛利亚传统,借着圣衣敬礼的传播,成为整个教会的宝藏……圣衣这标记有效地综合了圣母的灵修。这灵修滋养了信友的敬礼,使他们敏于察觉童贞圣母在他们的生活中深情地临在。

关于“圣衣圣牌”金属“圣衣圣牌 ”是教宗比约十世于1910年,特别宽免热带地区的教友,可以用此圣衣圣牌代替小圣衣。教宗在一份法令﹝decree﹞中指出,佩戴圣衣圣牌者若遵守圣衣条件,也能够分享和求得所有附随着圣衣而来的神恩和神益,包括所谓的周六特恩。
但当教宗给予这种宽免时,却再三鼓励教友若无适当理由,最好还是佩戴布制的圣衣。所谓“适当理由”,概指天气炎热、流汗过多,圣衣极易破损,而获得圣衣又不便;或因男女信友在军中服役,佩戴圣衣或有所不便等等。教宗本笃十五世为了鼓励信友佩戴布圣衣,所以曾在1916年 7月 8日宣布:口亲布圣衣每次可得500日的大赦。圣衣会也认为佩戴布圣衣,才更像穿上了圣母亲授的制服;也更具体地表现出我们的灵性生活,在与圣母玛利亚的交融契合之下,获得提升。

按照教宗比约十世的法令所载,佩戴金属圣衣圣牌者要注意以下各点:
﹝1﹞圣牌正面必须是耶稣圣心像,背面是童贞圣母玛利亚;﹝2﹞必须先领了圣衣,以后才可以用降福过的圣衣圣牌代替圣衣;﹝3﹞每次换新圣牌,必须是降福过的圣衣圣牌;﹝4﹞可请神父用十字圣号降福圣衣圣牌。圣衣的奇迹﹝1﹞可敬的方济窑依波﹝Ven. Fran鄄 cis Ypes﹞一旦,你听到可敬方济·依波(Ven.Francis Ypes)的故事,你就明白恶魔为什么攻击那些推行圣衣的人。
有一天,他的圣衣失掉了,当他换上另一件时,魔鬼吼叫说:“圣衣夺去我们这么多的灵魂,你把它拿下来!”
方济当场就使魔鬼承认,它们最怕的有三项:
①耶稣圣名;②玛利亚圣名;③加尔默罗圣衣,在三项后我们可加上第四项,即是神圣玫瑰念珠。
﹝2﹞恩宠的奇迹赎世主会的圣雅风和慈幼会圣若望·鲍思高神父都是修会的创办人,他们特别敬礼加尔默罗圣母,两人都戴有棕色圣衣。当他们去世时,每人穿着司铎衣服与圣衣。许多年后,他们的坟墓被掘开,他们的尸首与埋葬时的祭衣都化为灰尘,但是他们所穿的圣衣却完整无缺。圣雅风的圣衣现今仍在罗马,在 19 他的修院中陈列。
﹝3﹞脱离海滩这个圣衣事迹发生在 1845年。在那年的夏季末,英国轮船“海洋之王”号遇上猛烈狂风。一时风浪冲击船身,一位牧师和自己的妻儿老小及旅客,都挣扎到甲板上,祈求上帝的仁慈与宽恕,好像生命的末日就要来到了。在全体船客中有一位年轻的爱尔兰人,名叫若望·麦考利夫,他看到情形危急,便打开衬衣,拿出圣母圣衣,用它在澎湃的浪涛上划了个大十字圣号,再把它投到海中。就在那时,风浪平息了。只有一个波浪把若望·麦考利夫投下的圣母圣衣冲到若望·麦考利夫的脚下。在这整个过 程中,牧师斐舍﹝Mr.Fisher﹞细心地观望若望·麦考利夫的行动以及这些行动的奇迹效果。他询问若望·麦考利夫,谈论起圣母和她的圣衣。牧师斐舍和他的家人深受感动,于是全家人都皈依加入天主教会,分享圣母圣衣的同样保护。
﹝4﹞圣母保护传教士1944年的一天,圣地加尔默罗传教士受邀到墓地举行葬礼。阿拉伯的公车司机,因为道路危险泥泞,在离墓地四公里之处就让神父下车了。传教士走了两公里后,发现自己的脚深陷于泥淖之中,越陷越深。他努力想找个坚硬的立足地,反而滑到泥泞的池沼里。在这杳无人烟的地方,他因这意外而突然面临死亡,这时他想起了圣母和她的圣衣,因为他当时穿着全身的圣衣。他于是口吻大圣衣,并抬头望着加尔默罗圣山,恭敬天主之母的诞生地。他呼求说:“神圣的加尔默罗圣母,求你帮助我,搭救我。”不多时后,他发现自己竟在干地上。以后他说:“我知道我借着她的棕色圣衣,被真福童贞母搭救出来。我的鞋子失落在污泥里,我满身是污泥,但是我赞美着圣母,走了余下的两公里路。”
﹝5﹞房子免受火灾1957年 5月,一位德国籍加尔默罗会神父公布了一个极不寻常的故事,述说圣衣怎样救助了一个家庭免遭火灾。
在德国威士特波顿(Westboden),一群房舍被大火吞没。其中两家虔诚的居民立刻把圣衣系在房屋的大门上。
火星就在大门的周围飞舞,而房舍保持得完好无损。五个小时内,共有二十二家房舍化为灰烬。但只有一组建筑屹立无损,乃是那有圣衣搭在大门上的房舍。许多人前来观看在这一大片废墟中由圣母保存下来的建筑,且都作了目睹圣母圣衣奇迹的证人。
﹝6﹞火车的灾祸所有圣衣事件中最不寻常事迹之一发生在美国,俄亥俄州,亚士达布拉城(Ashtabula)的世纪转换期,一个穿着圣衣的人被火车轧成两截,却没有立刻死去,他的生命有意识地持续了四十五分钟,这些时间刚好足够等候神父来行最后的圣事(告解、圣体、病人傅油)。
诸如此类的事件,告诉我们圣母玛利亚在我们临终时会亲自关心照顾我们。
她是如此的伟大而有能力,并且从不失言地固守着圣衣的许诺,那就是关照我们死在天主的宠爱之中。
﹝7﹞司铎生命得救另一个圣衣的奇迹,是关于一位法国神父。一次他在圣地朝圣,在去举行弥撒的路上,他突然想起来:忘了戴他的圣衣。他知道,假如他返回去取,那就一定会迟到,可是他又无法接受在圣母祭台上献祭而不佩戴圣衣!此后,他在奉献神圣弥撒时,有一青年从背后靠近神父,突然拔枪向他射击。大家以为神父必死无疑,哪知神父仍继续念着弥撒经文,好像什么事都没有一样。大家首先猜测子弹奇妙地没有打中,可是在检查之后,发现子弹竟然依附在棕色的小圣衣上!因为神父曾如此执着地要佩戴圣衣!
﹝8﹞回头是岸我们甚至应当将圣衣送给非天主教徒,因为我们的圣母要使那些愿意戴圣衣并每天念一遍圣母经的人回心转意,就如下面真实的故事所反映的的:圣西满·斯道克医院内,一位昏迷的老人奄奄一息。护士看到老人身上的棕色圣衣后,便请了神父来。当神父为临终的老人祈祷时,老人苏醒了,并向神父说:我不是天主教徒。”神父问:“神父,“那么,你为什么戴棕色圣衣呢?”老人说:“我应我朋友的要求才佩戴它,并每天念一遍圣母经。”神父说:“你就要去世了,你愿意做天主教徒吗?”老人回答说:“我一辈子都愿意成为天主教徒。”于是,神父为他授洗,老人平安去世。又一个灵魂受到了圣母圣衣的庇护。
﹝9﹞召请人热心1952年 10月,德克萨斯州美国空军军官写了以下的话:“在六个月以前,我开始佩戴圣衣不久,我体验到我的生活在显著转变。我几乎立刻开始每天望弥撒。多时以后,我开始每天领圣体、热心守斋。这是我以前从没有过的。有人引领我去做默想,我发现我竟然也肯在修成全的路上作微薄的尝试!我尝试与天主一起生活,我信赖玛利亚的圣衣!”
﹝10﹞圣衣救了两条命我的部队是依来娜旅的一个支部,我们出发过了荷兰后,我们的卡车与坦克车经过了乌殿(uden),晚上我们扎营在奈美根(在荷兰)附近一个老农场。
在房舍后边有一个井房,里面有一木制抽水机。士兵们可以在这里洗去汗水和尘土。您应该想象得到,又脏又累的士兵是多么希望痛快地洗个澡啊。而在我洗澡时,我将我佩戴的圣衣挂在了抽水机上。
一小时后,我们接到命令,要队伍向前挺进一里半,去驻守一个战壕。我们盼望能够在那个壕沟里平安地睡一夜。到了战壕,睏累交加的我正要解开衣扣,却发现我的圣衣不见了!这令我大惊失色,那可是我母亲的礼物,我在整个战争期间都佩戴着它,现在我们来到了龙潭虎穴,却要丢弃它吗?现在要去找它,几乎是不可能的,于是我试图不再想它,而去睡觉,但是辗转反侧,总是不能入睡。
于是我决定要把圣衣找回来,我从早已睡着了的同伴中爬出来,小心易易地经过步哨,按原路跑了回去。我的运气很好,在漆黑的夜晚,只用了很短的时间便回到农场。我用手摸遍了整个抽水机,也没摸到圣衣,我刚要划火柴,就在那时听到战壕传来一声可怕的巨大爆炸声,那是敌军攻击的信号吗?我立刻跑回战壕!片刻之前我和同伴睡觉的地方,现在成了一个巨大的弹坑!原来在敌人搬出战壕以前,他们安放了一个定时炸弹,当我不在时,它爆炸了。巨响之下,无人幸免!假如我不出去寻找圣衣,我必定会粉身碎骨地被埋在碎石之下。
第二天早晨,我到营地厨房,在那里遇到战壕里的一个伙伴,我们彼此惊讶地互相注视着说:“我以为你死在那战壕里!”
“我以为你被炸碎!”我的伙伴接着说:“我躺在那战壕里,正要睡着,发现你不见了,我去寻找你,没有找到。班长看到我四处搜寻,问我找什么。我对他说找你时,他则说:‘聪明些!立刻去附近的酒馆,拿一瓶水来。’当我出差时,爆炸发生了。”
“是,我逃出一劫,间不容发。”我回答说:“但是你在深夜究竟为什么要去找我?”
“为交给你圣衣。”他回答说,于是把他从老抽水机那里捡到的圣衣交还给我。

圣母灵修的核心主题
﹝1﹞母亲从中世纪开始,加尔默罗会一直视圣母玛利亚为我们的母亲,尤其重视她站在十字架下的福音片段﹝若 19: 25~27﹞。既然我们视她为母亲,我们就应反省与圣母玛利亚的关系:她如同母亲一般照顾我们,指引我们在生活上忠诚地跟随她的圣子;我们如同子女一样孝爱及敬重她,把圣母玛利亚看作母亲。
教宗保禄六世邀请神学家以研究圣母的完美作为可靠的取向。在这个充满痛苦及丑恶的世界,我们默思并仰望圣母玛利亚的完美,因为她是天主赐予教会恩宠的标记。
﹝2﹞主保将加尔默罗山的第一座圣堂奉献给圣母玛利亚,是以她作主保的表示。主保的称谓,意味着一种互惠的关系。在加尔默罗传统中,存在着对圣母丰富的敬礼生活。我们知道圣母玛利亚对教会及对我们的保护和照顾,这个事实是信心及希望的泉源。因此我们尊敬、事奉并孝爱我们的母亲及主保。在礼仪书中列明许多恭敬圣母的途径,例如透过示意的动作;祈祷经文及庆典。十三世纪时更经常颂念圣咏对经,又圣母经及圣歌万福海星﹝Ave Maria Stella﹞,更有许多为恭敬圣母而举行的谢恩弥撒。
﹝3﹞姊妹教宗保禄六世曾说过我们是圣母玛利亚为姊妹的亚当子孙。称圣母为姊妹有三个好处:
①彰显圣母玛利亚温良的照顾及亲切的关系;②因为在信仰的旅途上,她先我们达致成熟;③难于接受她作为属灵的母亲者,姊妹的称号便较为吸引。﹝4﹞门徒的典范及至洁贞女在教会的艺术画像中,圣母玛利亚被描绘成穿着加尔默罗会衣的形象。她是加尔默罗会的典范,尤其是至洁的贞女。白色长衣是效法圣母玛利亚的象征。
奉献给圣母无玷圣心及保卫这信理,更显示出加尔默罗会对这位贞女的孝爱。
她是主之婢女的最高典范,她是纯洁的,全心归向主并完全向主开放的。有数不清的加尔默罗会典籍显示,圣母玛利亚是加尔默罗会默观理想的完美榜样,她更是驯服于圣神的典范。梵二以后,所有对圣母的敬礼均以圣经为基础。以前加尔默罗会士曾过份着重奇迹性及不寻常的事件,但在加尔默罗传统中也有其清晰的一面,尤其是圣经中圣母的形象。如小德兰能够在讲道中宣讲圣母,她说:“首先我会使人明白,我们对她生活的认识,实在知道得太少!”
圣母与加尔默罗圣衣任何复兴加尔默罗圣衣的行动,应从我们与圣母的关系这较大的范畴来考虑。按照加尔默罗圣人的看法,重要的是与天主之母的密切关系,及承诺以她作为基督门徒的典范。以上四个圣母灵修的主题:母亲、主保、姊妹及典范,可以加深我们对圣母的认识及与她的关系。只有从这角度来看,才可以假定圣衣是有助于基督徒属灵生活成长的标记。

﹝1﹞教会的圣仪及一个圣善的标记关于圣衣,教会的主要行动是在各世纪以来的准印,包括最近颁布的《祝福和授予加尔默罗圣母圣衣的经文及礼节》。“依附着圣衣的恩宠”之属灵意义,也附带着透过这标记敬礼圣童贞的义务。敬礼圣母不能只限于以祈祷来光荣她,而必须成为一个“习性”,即永久基督徒生活的方式:由祈祷及内修生活形成,经常依赖教会的圣事并实践属灵的爱德工作。
圣仪被形容为一个圣善的标记,因此它们属于象征及意义的范围。在我们现代社会里,一方面人们常说宗教的征兆存在危机,但同时世俗的征兆却可以深深地感动我们。例如国旗,对许多人民有深远的意义。标记是物质或图像,指向一个超越它们本身的意义。通常它们的意义或提示,藏于不同层面上它们对人们的说服力:它们不单只通传某些讯息,并触动我们的感情。我们善用标记,在它内则找到成长。否则,宗教的标记可以衰退成为魔法,使它们的属灵或神学意义不再被传递,因此,它们便沦为好像一些会带来好运的护身符。
所以,关于圣衣标记的反省,我们要谨记:圣母是我们的主保,她如同母亲及姊妹一般照顾我们。圣母孕育我们之内的神圣生命,并教导我们通往天主的途径。圣母与我们在皈依的旅途上同行,邀请我们如同她一样响应天主:“愿照您的话成就于我吧。﹝路 1:38﹞”
﹝2﹞圣母的会衣圣衣主要是一件“会衣”,那些领受圣衣的人被聚集在一起,或在不同程度上与加尔默罗会拉上关系,并为整个教会的益处,献身侍奉圣母。
我们可以借着反省福音中对衣着及服装的意义,加深我们对这份恩赐的赞赏。我们需要衣服遮羞﹝德 29:28﹞。这是上主的祝福﹝参照申 10:18及玛 6:28~30﹞,它象征所有天主许诺的复兴﹝参照巴 5:1~4﹞,最终我们要穿上永生﹝格后 5:3~4﹞,但与此同时,我们穿上新人﹝哥 2:10﹞,的确我们要穿上基督﹝参照罗 13:14﹞。我们应记着要穿上天主的全副武装,这武装几乎是全面性的防御,而唯一防御的武器,就是天主的话,即圣神的利剑﹝参照弗·六·17﹞。
在东方及西方教会的灵修之中,圣母的服装是一个丰富的主题。在东方教会,圣母的面纱及长袍,是受她保护的标记;在西方教会,圣母的会衣是属于她的标记。这些传统显示一个极坚定的信念,除非我们把圣衣视为圣母的会衣,好使我们与加尔默罗大家庭联系,并根据她的表样而生活,否则这圣衣不会有救赎的效果。应该默思主要的真理包括:圣母的护佑及她在我们临终时与死后的代祷。对我们来说,我们和圣母玛利亚之间需要建立孝爱的关系,并献身为她服务,以光荣她的圣子。
而圣衣是一个吸引我们进入这种关系的标记。圣母教导我们,如何聆听圣经和我们生活中天主的圣言,如何向天主开放,及关心在这世界内因贫穷而失去尊严的兄弟姊妹的需要。圣衣是对圣母玛利亚的护佑表示信心,它表示我们愿意见证我们在领洗时成为义子,并作为圣母的子女、兄弟和姊妹,穿上她的德行、她的默观精神及她纯洁之心的渴望。我们也如同她一样,默思天主的圣言并表示我们是她圣子的门徒,献身于天主的国:真理和生命、圣善和恩宠、正义、和平与仁爱。
结论由于今年(2009年)是授予圣衣七百五十八周年,为我们所有佩戴圣衣的人,这是一个再次反省这份恩赐及其意义的机会。所有佩戴圣衣的人都要面对这个挑战,并确实会获得圣神的恩赐,去融入加尔默罗的神恩及传统。除此之外,我们必须寻求把圣衣与我们接受的圣母传统,和我们的默观与积极为教会服务的精神,连系在一起。
祈求圣母玛利亚,我们的母亲、主保、姊妹及典范,用她圣衣的特殊保护包围着我们众人;因此,穿上她的会衣,我们可以被带往圣山,活出我们对救主基督的忠诚。

教宗若望保禄二世给加默罗大家庭的信致加尔默罗修会总会长若瑟·查默思神父(Joseph Chalmers O.Cafm)及赤足加尔默罗修会总会长嘉米禄·默西思神父(Camilo Maccise OCD.):
1、千禧年充满恩宠,是上智的天主为教会安排的,促使教会怀著信赖与希望,踏上我们刚开始的新千年旅程。我在《新千年的开始》宗座文告中写道:
“在新世纪的开始,我们必须加快步伐 ……在这旅途上,有至圣童贞玛利亚的陪伴……我将第三个千年托付给她。”(58)因此,当我获悉以下这个消息时,我深感喜悦:加尔默罗会的两个支会,即古老的和改革的修会,计划把二零零一年奉献给他们的主保,呼求她为加尔默罗的奇葩、成圣道上的母亲和向导,以表他们对这位主保的孝爱之情。就这一点而言,我不得不强调一件巧合的事:整个加尔默罗修会按其可敬传统而庆祝的圣母年,正是授予圣衣的七百五十周年。因此,这个庆祝活动是一个奇妙的时刻,不但让整个加尔默罗大家庭深化其圣母灵修,也让它按照天主和人类的童贞之母在基督和教会的奥迹内所处的位置,而日益在生活中实行这种灵修。(参阅《新千年的开始》58)
2、历代的加尔默罗成员,从起初直到今天,在迈向“上主的山,主基督”的旅途上,一直竭力在生活中仿效玛利亚的榜样。因此,在加尔默罗,每个受荣福童贞玛利亚的爱感动的灵魂,都在默观她。玛利亚从起初,就知道如何敞开胸怀,聆听天主的圣言,并服从祂的旨意(路 2:19,51)。这是因为玛利亚由圣神所教导和培养(参阅路 2:44~50),能够以信德来理解她自己的历史(参阅路 1:46~55),而且顺从天主的感动,“在信仰的旅途上前进,忠实地保持了她和圣子间的契合,直到十字架下,她站在那里,不无上主的安排(参阅若 19: 25),和她的独子一起受了极大的痛苦,以慈母的心肠将自己和祂的牺牲联系起来”。(《教会宪章》58)
3、默观童贞圣母,使我们认出她是深情的母亲。她在纳匝肋看着自己的圣子长大成人(参阅路 2:40,52),跟着祂在巴肋斯坦奔走,在加纳婚宴中协助祂(参阅若 2:5),并在十字架下,成为与祂的牺牲联系起来的母亲。耶稣把这位母亲交托给祂所爱的门徒(参照若 19:26),从而把她赐给众人。身为教会之母,荣福童贞与门徒一起“专务祈祷”(宗 1:14);作为新的女人,她圆满地分享了天主圣三的生命,并在自己身上预见将来终会在我们所有人身上所实现的一切。她被提升天,并从天上降下她的慈爱,犹如圣袍,护佑那些正在迈向光荣圣山的子女。
这种思想和心神的默观态度,激发我们钦佩童贞女的信和爱的经验。每一位信友渴望在基督和教会的奥迹内所达成的一切,她已亲自实践了。(参阅《礼仪宪章》103;《教会宪章》53)因此,加尔默罗的成员拣选玛利亚作他们的主保和属灵母亲,并时常把至洁童贞放在心上。她引导每一个人完全认识和肖似基督。如此,一种亲密的属灵关系出现了,使人日益与基督和玛利亚契合。对于加尔默罗大家庭来说,玛利亚,这位天主和人类的童贞母亲,不但是我们学习的表样,也是一位值得我们信赖的母亲和姊妹。圣女大德兰正确地劝导她的姊妹们说:细想她“效法圣母吧,必然是如何伟大;有她作我们的主保,是多么美好啊!”(《七宝楼台》,
4、这种热切的玛利亚生活,借着充满信赖的祈祷、热情的赞颂和勤勉的仿效表达出来,使我们能够明白,对荣福童贞最真诚的敬礼,亦即以圣衣这谦逊的标记所表达的敬礼,就是对她的无玷圣心所作的奉献。如此,日益与荣福童贞结合和亲近的心灵,“是一种新的方式,为天主而生活,并在世上延续圣子耶稣对祂的母亲玛利亚的爱”。这样,正如加尔默罗殉道者真福弟铎·布兰司玛(Bless Titus Brandsma)所说:我们与天主之母玛利亚深切地协调一致,并像她一样,成为天主生命的传递者:“上主也向我们派遣祂的天使……我们也必须在心中接受天主,把祂载于心中,滋养祂,让祂在我们内成长,为使祂由我们诞生,并与我们一同生活,成为厄玛奴耳,与我们同在的天主。”随着时间过去,加尔默罗丰富的玛利亚传统,借着圣衣敬礼的传播,成为整个教会的宝藏。圣衣敬礼简朴、真诚,在人类学上有其价值,而且与玛利亚在教会和人类当中的角色也有关系,因此圣衣敬礼深切而普遍地获得天主子民接受,得以在普世教会礼仪年历的七月十六日,予以纪念。
5、圣衣这标记有效地综合了圣母的灵修。这灵修滋养了信友的敬礼,使他们敏于察觉童贞圣母在他们生活中的深情临在。圣衣本来是一件“会衣”(habit)。领受圣衣的人或多或少与加尔默罗修会有紧密的联系,并为整个教会的好处,献身为圣母服务。如此,佩戴圣衣的人都被带到加尔默罗的土地,使他们可以“吃食其中的出产和美物”,(参阅耶 2:7),并使他们在每天立志穿上耶稣基督、且为了教会和全人类的益处而在生活中彰显祂的时候,体验玛利亚这位慈母的深情临在。因此,圣衣这标记提醒我们两个真理:
第一,荣福童贞不断护佑我们,不但在生命的旅途上,也在我们进入圆满永恒的光荣时。
第二,献给圣母的敬礼不能只限于在某些时刻对她的祈祷和致敬,却必须成为一种“习性”(habit),亦即借着时常领受圣事和具体地施行精神和身体的慈悲工作,把由祈祷和内在生活交织而成的个人基督徒品行,作一种永久的定向。
如此,圣衣成为「盟约」的标记,也是玛利亚与信友之间相互契合的标记。事实上,圣衣具体地表达了耶稣的恩赐:耶稣在十字架上把祂的母亲赐给若望,并且借着若望,赐给我们所有人,而祂45 所爱的门徒也把我们交托给她,她遂成为我们的属灵母亲。
6、圣母灵修培育个人的内心,使他们肖似诸弟兄的首生者基督。这种灵修的杰出榜样,就是许多加尔默罗圣人为圣善和智慧所作的见证。他们全是在母亲的庇荫和护佑下成长的。长时间以来,我亦有在胸前佩戴加尔默罗圣衣!我不断地体验我们这位共同的母亲的护佑;本着对她的敬爱,我希望这圣母年将会帮助加尔默罗所有的男女修道者以及怀着孝爱之情虔心恭敬她的信友,都在爱德上有所增长,并向世界辉映这位静默和祈祷的女人的临在,呼求她为仁慈之母,希望与恩宠之母。
怀著这样的愿望,我欢欣地向加尔默罗大家庭所有的神父、隐修女、修女和平信徒赐予宗座遐福;他们努力工作,为能在天主子民中间传播献给圣母的真敬礼。她是世海明星,是加尔默罗的奇葩!

二〇〇一年三月二十五日


常见的问题

问:是否必须把圣衣挂在脖子上呢?
答:是,圣衣是圣母的会衣。穿戴时必须把它翻过肩背,好使一部份挂在身体的前方,另一部份挂在背后,穿戴时圣衣不需紧贴肌肤,可以挂在衣服上。
问:虽然我曾正式领受圣衣,但有一段时间没有佩戴,现在是否需要再次领受圣衣,才能获得圣衣的神益呢?
答:若你把圣衣搁置在一旁,你的加尔默罗圣衣善会会籍是不会作废的,你只需再次佩戴及恭敬圣衣便可以了。
问:圣衣的材料是否必须为羊毛?
答:曾有一段时间是必须的,但现在加尔默罗会规定,可以使用任何一种适宜的棕色布料。
问:为什么要推广圣衣呢?
答:这是因为圣衣的“周六特恩” ﹝SabbatinePrivilege﹞,也因为圣母曾在 1917年 10月 13日在葡萄牙法蒂玛以“加尔默罗圣母 ”的身份显现,手持棕色圣衣。路济亚修女提及圣母为什么手持圣衣:“……因为她希望所有人佩戴圣衣……圣衣是我们奉献给她无玷圣心的标记。”1950年 8月 15日,路济亚修女曾说:“玫瑰经及圣衣是不可分割的。”1950年,教宗庇护十二世曾写下关于圣衣的名句:“让它成为你奉献给圣母无玷圣心的标记,特别是在我们这个凶险的时代。”
问:我曾看见一本关于加尔默罗圣母圣衣的小册子,其封面写着“圣衣是得救的保证”,这令我很不安。
答:首先,教会教导我们只有耶稣基督能拯救我们,只有相信耶稣基督,因祂的恩宠和遵守他的诫命,我们才能获得救恩。
第二,圣衣跟结婚指环一样。单单戴上指环不能结合一段婚姻,它只是一个外在的标记,象征婚姻的盟约。圣衣是表示佩戴者对圣母的虔诚孝爱,圣衣本身绝对没附有魔法,也不是带来好运的吉祥物。
第三,圣母许诺:不论是谁,佩戴者只要履行某些条件,她会为临终时佩戴圣衣的人,以特别的方式向天主代祷,但她从没有说过圣衣是“得救的保证”。
借着圣母的代祷及模仿她的言行,可使我们更接近耶稣,但是,即使从没有佩戴圣衣,也能够成为好基督徒,进入天国。
恭敬加尔默罗圣母九日敬礼这个恭敬加尔默罗圣母的九日敬礼极为有力。这九天为特别的需要恳求我们天上的母亲,祈祷和反省的时间将把你拉近她和她圣子的心。信赖圣母的母爱及怜悯,以信心走向她吧!

圣西满·斯道克﹝St.SimonStock﹞写成【加尔默罗的奇葩】祷词,圣母赐他圣衣作为响应。
﹝第一天﹞加尔默罗的奇葩,结实累累的枝条,天上的荣耀,你是圣洁的及唯一的。
你为我们带来天主圣子,且永远保持着童贞,求你在我们有需要时,援助我们,世海明星,求你助佑我,保护我们,使我 们看见你就是我们的母亲!﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第二天﹞至圣童贞玛利亚,我们的母亲,因你对我们所怀的大爱,当你听见你所拣选的儿子圣西满·斯道克的祈祷后,你把神圣的加尔默罗圣衣赐给我们。求你帮助我们忠信虔敬地佩戴它,好使它 成为我们渴望成圣的标记。﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第三天﹞天上的母后,你赐给我们圣衣作为外在的标记,好使别人认出我们是你忠信的子女。但愿我们借着远避罪恶和效法你的德行,得以光荣地佩戴它,求你帮助我们忠于这个渴求。﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第四天﹞仁慈的母亲,当你把圣衣赐予我们作会衣时,你不但召叫我们作仆人,还召叫我们作你的子女。恳求你向你的圣子求得恩宠,好使我们常能怀着喜乐、平安和爱情,在生活中作你的子女。﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第五天﹞全爱之母,我们身为你的子女,因召以加尔默罗的精神来生活。求你帮助我们在生活中彼此相爱并热切祈祷,犹如古代的先知厄里亚,且时常记得我们蒙召为主牧养祂的子民﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第六天﹞极温良的母亲,你慈爱体贴地照顾我们,用圣衣覆盖我们,以它作为我们的盾牌抵抗魔鬼。借着你的助佑,愿我们能勇敢地抵挡邪恶势力,并常对你的圣子耶稣基督开放心灵。﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第七天﹞玛利亚进教之佑,你向我们保证,只要我们相称地佩戴圣衣,你便会保护我们免受伤害。求你不断助佑我们,保护我们的肉身及灵魂。愿我们所作的一切皆为你和你的圣子耶稣基督所喜悦。﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第八天﹞慈悲的母亲,你赐予我们希望,因着你的圣衣许诺,我们可迅速经过炼狱之火,到达你圣子耶稣基督的王国。求你作我们的慰藉和希望,别让我们的希望落空,而使我们永远忠于你和你的圣子,死后迅速获享主耶稣及诸圣的相伴。﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞
﹝第九天﹞加尔默罗至圣之母,当某位圣人为加尔默罗大家庭向你祈求特恩时,你给那些忠于你和你圣子的人,赐下你的母爱和助佑作为保证。请垂视你的子女,我们因穿上你的神圣会衣而感到光荣,因它使我们成为加尔默罗大家庭的成员,借此使我们无论在世时、临终时、或逝世后,都能获得你有力的保护。
天堂之门,求你慈爱地垂顾临终的人。至洁童贞女,加尔默罗的奇葩,求你仁慈地垂顾所有需要帮助的人。救主之母,求你慈悲地垂顾那些仍然不知道自己是你子女的人。诸圣之后,求你 温柔地垂顾众炼灵。﹝在此处提出意向﹞
﹝诵念:天主经、圣母经、圣三光荣颂,加尔默罗圣母,为我等祈!﹞

祝圣和授予加尔默罗圣母圣衣经文及礼节
1、祝圣和授予圣衣的特权,自梵蒂冈第二届大公会议后,已完全开放,任何神父都有权施行。
2、此礼节可在任何场所举行,但若方便,以在圣堂内佩白色领带举行最为相宜。
3、若信友已领过圣衣,再换新圣衣时,自己佩带时自然祝圣,不必再请神父祝圣。但若有教友愿请神父祝圣,神父只要在圣衣上划一个十字圣号即可,不必念任何经文。
4、凡给第一次领圣衣的信友授予圣衣,必须依下列礼节,念下列经文施行。
(主礼神父启念:)
启:主,请把你的仁慈显示给我们。
应:也将你的救恩赐给我们。
启:主,请你俯听我们的祈祷。
应:愿我们的呼声上达于你。
启:愿主与你们同在。
应:也与你的心灵同在。
请大家祈祷:主耶稣基督,人类的救主,恳求你祝圣这(些)件圣衣,使它(们)因你慈母的转求,凡虔诚佩带圣衣,表示你仆人对你和你母亲玛利亚,加尔默罗圣母的信赖,便不受狡猾恶魔之害,至终保存你的宠爱,你是天主,永生永王。
应:阿们。(神父此时在圣衣上洒圣水,再给每人佩带。)
启:穿上这件祝圣过的圣衣,恳求至圣童贞圣母,仰赖她的功德,使这圣衣不受玷污,保护你脱免凶恶,并引领你到达永生。
应:阿们。
(授予圣衣后,立即收领圣衣者加入世界加尔默罗圣母圣衣善会。)
启:本人以所受神权,收你(们)加入世界加尔默罗圣母圣衣善会,使你(们)因耶稣的仁慈,得以分享加尔默罗圣母圣衣会的种种神恩。因父,及子,及圣神之名。
应:阿们。
启:愿今天选你(们)进入加尔默罗圣衣善会的造物主天主,降福你(们),并恳求童贞玛利亚,在你(们)临终时,踏碎毒蛇的头颅,使你(们)最后能够凯旋,获得永生的荣冠。以上所求是靠我们的主基督。
应:阿们。
发表于 2013-8-29 14:39:11 | 显示全部楼层
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发表于 2013-8-29 17:33:26 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2013-8-29 18:27:55 | 显示全部楼层
跟随圣母,朝拜天父,大家一起来哦。。。
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发表于 2013-8-30 00:22:40 | 显示全部楼层
如果佩戴的人遭了灾难,怎么好意思给人家解释,家丑不可外扬。切记,谨防异教文化的诱惑。
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发表于 2013-8-30 08:13:23 | 显示全部楼层
耶肋米亚 发表于 2013-8-30 00:22
如果佩戴的人遭了灾难,怎么好意思给人家解释,家丑不可外扬。切记,谨防异教文化的诱惑。
...

不用解释,多看几遍《约伯传》
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发表于 2013-8-31 10:40:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 St.Michael 于 2013-9-18 09:40 编辑
耶肋米亚 发表于 2013-8-30 00:22
如果佩戴的人遭了灾难,怎么好意思给人家解释,家丑不可外扬。切记,谨防异教文化的诱惑。
...

佩戴圣衣或圣衣圣牌主要是为了保护我们的灵魂,为了我们灵魂的益处,少受世俗和魔鬼的侵害。人生能活几十年?
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发表于 2013-9-1 16:42:28 | 显示全部楼层
St.Michael 发表于 2013-8-31 10:40
佩戴圣衣或圣衣圣牌主要是为了保护我们的灵魂,为了我们灵魂的益处,少收世俗和魔鬼的侵害。人生能活几十 ...

圣衣正解,好。
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 楼主| 发表于 2013-9-18 08:57:09 | 显示全部楼层
眼睛 发表于 2013-8-29 18:27
跟随圣母,朝拜天父,大家一起来哦。。。

请问您这圣衣是那里买的?非常感谢。
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 楼主| 发表于 2013-9-18 09:18:13 | 显示全部楼层

您这圣衣是那里买的?
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发表于 2013-9-18 10:04:07 | 显示全部楼层
眼睛 发表于 2013-9-18 09:18
您这圣衣是那里买的?

圣衣一般情况下是买不到的。可以自己制作!棕色圣衣的的底料当然是棕色呢料或其他棕色料子,剪成小方块后,一块上的图案必须是耶稣圣心像或两颗心上有刺冠围绕并有一把剑将其刺穿,有血滴流出另一块上的图案是头戴王冠的圣母怀抱小耶稣并手持两块棕色圣衣。圣衣做成后,为了保护圣衣不受损害,可将其过塑压膜。最后,制作好的圣衣须请神父祝圣后才是圣物!如果要得到充分的恩宠,每天要诵念一串玫瑰经!
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发表于 2013-9-18 10:32:16 | 显示全部楼层
红茶 发表于 2013-8-29 14:39
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发表于 2013-9-18 10:35:25 | 显示全部楼层

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发表于 2014-4-11 13:36:29 来自手机 | 显示全部楼层
昨晚21点我骑自行车在回家路上被摩托车撞飞了有5一6m远,在被撞倒在地的一分钟里,我什么也不敢乱动,心中只默念有嘉尔默罗圣母圣衣的保护,天主不会让我遇见试探,好让我祝福那逆向违章开车的人。当我起来后,发现没什么大碍,只是有点小擦伤而已,看见对方回家心急份上,我不仅没为难他,并给予祝福,感谢天主,感谢嘉尔默罗圣母,让我平安到家。一一亚孟!
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发表于 2014-4-11 13:58:52 | 显示全部楼层
花雨清风 发表于 2014-4-11 13:36
昨晚21点我骑自行车在回家路上被摩托车撞飞了有5一6m远,在被撞倒在地的一分钟里,我什么也不敢乱动,心中 ...

天主保佑
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