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上主独裁与凯撒独裁的零和博弈关系原理

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发表于 2013-8-29 12:14:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 出神入化 于 2013-8-29 12:25 编辑

上主独裁凯撒独裁零和博弈关系原理
作者:出神入化


没有上主的独裁及其深入人心,就必然会有各种各样的凯撒独裁之泛滥、痛斥于人间世界各国,其中就包括打着民主的幌子欺世盗名、掩耳盗铃的伪民主闹剧。

唯物主义无神论思想家马克思曾经说过,法国的小农需要仰望高高在上的专制权力从上面赐给阳光和雨露。即言之,专制独裁的政权恰恰使得当时法国的小农阶层内部不同个体相互之间不至于成为彼此的专制独裁者或人身依附者,成为了可能。

同理,上主的独裁,也是保障着人间世界(包括各个国家)内部在上主看来基本上属于同一层次的个体人(包括凯撒)之间不至于成为彼此的专制独裁者或人身依附者,成为了可能。正如同耶稣基督所说,天父上主叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。在上主那里,人人平等且自由的人权赋予本身,就决定了人间世界实行民主的必要性,也为人间世俗国家的民主确立了终极的合法性。

但问题的关键是,一个国家共同体中的据大多数人都相信基督宗教的神明上主,并且始终要以上主及其神道天理作者最高的真理与正义。否则的话,民主就势必自我僭越为神明了,并最后会发生反民主、天怒人怨的严重恶果。

事实上,上主的独裁恰恰是为了消解人间凯撒独裁的不二之选、必由之路。正是因为在西方将近一千八百年年广泛深入持久的基督宗教信仰,作为历史前提和逻辑前提,而最后生发出来了近代民主自由主义政治哲学。在这个历史过程中,基督宗教所谓的天国自由对于人间世俗国家的政治自由给予了极大的、不可或缺的重要启示和示范效应。

反之,在那种基督文化传统并非非常深厚悠远的非基督教世界各国中,势必难以最先成就近代民主政体,即使到了二十世纪、二十一世纪民主已经作为世界历史发展潮流的历史时代,许多这类国家仍然在民主发展的道路上磕磕绊绊、步履维艰。

而凯撒的独裁,恰恰违背、反动了上主的独裁。所以,凡是极权专制独裁的人间势力,凡是极权专制独裁非常盛行的国度民族,也就必然会严重地敌挡基督宗教的。古罗马帝国如此,希特勒纳粹德国也是如此,斯大林的暴政和北韩的凯撒们更是不例外。

即言之,上主的独裁与凯撒的独裁是零和博弈关系。双方之间有你就没有我,有我就没有你,非此即彼,非彼即此,不能够共存,就如同圣保禄宗徒(圣保罗使徒)所谓的信者与不信者不能够共负一轭的道理一样。

当然,历史发展的逻辑往往充满了许多变数,因为会在一定程度上逸出神道理论的逻辑之外,但在总体上并不违背神道理论的逻辑。在西方中世纪上千年的历史中,教权独大至尊的教会独裁,并不代表着、更不完全等同于上主的独裁,所以在西方中世纪的千年历史中教会独裁与凯撒独裁同时并存,彼此互相倚靠、利用对方来成就各自的独裁霸业,但却在一定程度上欠缺了上主的独裁,或者说在一定程度上将上主的独裁晾在了一边,甚至不无利用上主的独裁来成就属世的政治追求或人间荣耀之嫌疑。

耶稣谦卑地自称“人子”,实际上祂是人主。如果各种各样的人间共同体并非认同、敬畏、感恩、服膺上主的独裁统治的话,那么就是变相地支持、纵容了其共同体凯撒们的独裁统治。事实上,在润物细无声地强调“凯撒的归凯撒;上主的归上主”的基督宗教信仰实践过程中,恰恰是消解了凯撒的独裁,而限制、制约凯撒权力的宪政民主正是在这个意义上才具有了为基督上主所承认的合法性。

但如果民主的发展而导致了最后独立自主于上主、甚至否定上主的话,那么这种所谓的民主也就走向了自我否定,并丧失了真正的形上合法性。而这应该就是古希腊城邦民主政权最后难以持久而必然烟飞灰灭的真正原理所在,也是当代某些民主国家政权最后发生了反民主的闹剧的根本原因所在吧。

当年中国共产党在起家时向国民党当局政权所发起的反独裁、反专制、要民主、要自由的示威游行等抗议活动和理论论战,并没有真正地认识到凯撒的独裁、专制之所以能够通行于人间世界的根本机理,所以,等到共产党全面地掌控了中国大陆之后,毛泽东在其《新民主主义论》、《论人民民主专政》等文章中所强调的民主理论和其晚年所刻意搞的大民主(即“文化大革命”)的社会政治实践,乃至于他与某民主党派首领黄炎培关于中国历朝历代兴亡周期律谈话中所信誓旦旦地承诺的民主设想,都只不过是痴人说梦、画饼充饥、盲人摸象而已。

而今在中国的社会各个阶层中,由于对于政治民主的上述发生学机理和历史根基的认知,存在着非常严重的欠缺或误读,所以就必然会出现那种把政治民主加以神化、甚至把西方普世主义价值观加以绝对真理化的错谬看法,更有人充当了西方民主的贩卖者、兜售者、甚至将民主当做了宗教来崇拜的奴隶货色。因为没有对于真理与正义(即终极至高本体上主)的服膺,就必然会生发出许许多多的谬论,在民主问题上依然毫不例外。

总之,中国民主的发展,的确是任重而道远,因为中国人皈依基督宗教的人数或层次都存在着非常严重的欠缺,因为在本质上敌基督的中国传统文化(尤其是儒教儒学)非常根深蒂固地沉淀于中国人民的内心深处,因为唯物主义无神论凯撒的全能主义政治统治哲学非常盛行,也因为整个世界越来越世俗化、功利化。在这个历史过程中,基督宗教的广泛传播和真正发挥出光、盐、城、金灯台的社会影响,至关重要,不可或缺。


(2013-8-29中午)

 楼主| 发表于 2013-8-29 12:28:17 | 显示全部楼层
请参照阅读楼主的相关论文:

《上主的独裁远远好于凯撒的独裁》



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发表于 2013-8-30 09:10:13 | 显示全部楼层
独裁是贬义词用于上主太不恰当!
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 楼主| 发表于 2013-9-2 16:46:05 | 显示全部楼层
tianshimama 发表于 2013-8-30 09:10
独裁是贬义词用于上主太不恰当!

谢谢您的点评和提醒!


对于您提到的这个问题的详尽回复,请见敝人所写的另一篇主题文章:


《上主究竟是民主者还是独裁者》
http://bbs.chinacath.org/thread-15827-1-1.html

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